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une définition
de l’élégie : est-ce un genre ou
une forme ? La définition est plus ou
moins stable. Comment est-on passé d’une définition
précise, formelle (le distique élégiaque) à
une définition vague (une œuvre
d’inspiration mélancolique) voire d’une
absence de formes (cf. James Sacré, NR). L’élégie
possède des traits caractéristiques pour
chaque époque.
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Qu’est-ce que la tonalité
élégiaque ?
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la variété des typologies
élégiaques : les formes lyrique, épique,
les vertus gnomiques, la dimension votive, le
discours amoureux, érotique. Comment ces définitions
s’organisent-elles ? A travers le temps ?
Autour de l’affliction ?
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les aspects historiques.
Dans quel contexte se font sa naissance et son
essor, ses variations. Les différences entre
l’élégie antique et celle de la Renaissance,
avec l’élégie moderne.
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les aspects classiques
et formels. Le prosimètre. Le récitatif élégiaque.
Les motifs de l’invocation, de
l’exclamation, de l’interrogation. Ce qui va
découler de l’élégie, une certaine
longueur. Musique
et élégie : morceau sur un mode mineur
pour la tristesse. L’impair verlainien susceptible
de rivaliser avec une définition ancienne.
Ovide :
montée et descente. Définition de l’élégie.
Verlaine :
le mouvement en lignes brisées.
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Les aspects thématiques :
la
solitude, le malheur, la fuite du temps. Le
ressaisissement, le courage, l’encouragement
moral.
L’élégie
archaïque grecque, de combat place sous
les yeux du guerrier la figure du beau mort pour
relever le courage.
Pour
les élégies latines, il convient de rompre.
Elles montrent la résolution, la voie juste à
emprunter.
L’élégie
est différente de la résignation : elle
permet d’y retrouver la force. Moyen d’une réorientation
vers un idéal. Résignation possible :
apprendre à perdre les objets aimés mais pas
l’idéal.
Rilke :
« surmonter, c’est tout, qui parle de
vaincre ? »
Hölderlin :
« pourtant demeure en moi une expérience
tenace ». Question de l’élégie a à
voir avec l’espérance.
Encouragement
moral. Dimension gnomique
Recherche
du juste milieu, solitude et juste milieu
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comment vivre ? Réflexivité élégiaque
Pas
d’inspiration par les muses. Le discours
n’est pas cautionné par les dieux mais venu
du cœur
Thomas
Gray : muse des pauvres
La
forme est plus chère aux modernes, possibilité
même de l’expression poétique
Comment
rendre la vie humaine à nouveau possible ?
Rilke : l’élégie est un effort de
ressaisissement (cf. Lettre dans préface Les
Cahiers de Malte). A partir des mêmes données,
la vie redevient possible. Rendre possible une
vie sans fondements. Lien entre le visible et
l’invisible.
Thomas
Gray apporte un trophée pour ceux qui
n’en ont pas.
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Thématique de la pauvreté.
Tibulle : la sage pauvreté de la vie champêtre.
Disponibilité de l’amant pauvre.
Rilke :
la pauvreté ontologique (Jaccottet)
Thomas
Gray : motif important
Odes :
elles sont victoriales, rendent hommage aux
vainqueurs. Elégie : il s’agit de rendre
hommage aux humbles, à l’humilité. L’élégie
est comme la Vanité en peinture : sorte de
nature morte en poésie. Fin maudite de l’or,
de la richesse, de l’âge d’or. Fustiger les
inutiles désirs. Inscrit en soi sa vanité. Poème
ne changera pas les choses. Vanité de la parole
et des désirs.
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Retournement et espérance :
double mouvement typique de la posture élégiaque.
Prendre conscience du passage du temps.
Dimension
de bilan. Capacité à revisiter ou à réviser.
Michel Deguy A ce qui n’en finit pas :
bilan d’une vie affective et bilan poétique
dans le même mouvement. Réflexivité
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encouragement, restauration du moi
Tend
vers l’objet perdu. Déplorer l’objet perdu.
Perte de l’objet total : le divin
Mélancolie :
objet perdu qui retombe sur le moi :
l’objet n’est pas identifié
Élégie :
objet perdu ; chant perdu de
la plainte. Objet
du tu et du toi. Objet désigné n’est pas
forcément le véritable objet : objet écran.
Latins :
élégie identifiée à
la féminité. Originaire
, maternelle. Épopées opposées à l’élégie :
genre de célébration, genre mixte
Pourquoi
y a-t-il un moment de détestation de l’élégie ?
16ème :
élégie liée au sens de l’histoire.
Machiavel : discours politique du temps. Du
Bellay : poétique des ruines. Double
registre du sentiment du temps : perte de
l’âge d’or et découverte du temps chrétien
Dimension
publique de l’élégie
L’élégie
n’a pas de définition précise mais est entourée
de notions adjacentes. Constellation de
formes tristes.
Importance
de la relecture, de l’imitation
Avoir
en tête les grands modèles
Berceuse :
presque le même rythme que l’élégie, va et
vient
Imitation
avec l’idée de collage par rapport aux
anciens (cf. Quignard)
Compléments :
Pierre
Loubier
intervient :
évocation du chant de deuil marocain dont
la traduction signifie l’oiseau à l’aile
brisée
L’espérance
est un terme religieux
